對(duì)于這個(gè)將生命愛(ài)欲的哲學(xué)演繹得淋漓盡致的女人而言，“戀上哲學(xué)家”早已不局限于她生命中的任何一位男性愛(ài)人、友人，而是她作為一個(gè)鮮活的生命個(gè)體、作為一個(gè)女人，無(wú)畏地付諸著薩福歌頌的愛(ài)者精神，在那個(gè)男權(quán)傳統(tǒng)根深蒂固的社會(huì)語(yǔ)境下，以這樣一種幾乎與古希臘祭司、神明同輝的強(qiáng)大生命形影，自主宣誓著古老的愛(ài)與祭祀的權(quán)利，粉碎那些羈絆著女性通往愛(ài)、智慧與自由的桎梏。這一傳記譯名，或許既是對(duì)她生命一部分重要的寫(xiě)照，也是復(fù)雜的枷鎖。因?yàn)樯瘶?lè)美畢生都在理性、欲望與激情前，體驗(yàn)著一種人生來(lái)即擁有著的、與宇宙同在的愛(ài)的力量，平等地愛(ài)著那些在攀談間與她靈魂碰撞智慧與激情的學(xué)者們，以渾厚豐沛的古希臘知識(shí)、愛(ài)欲表達(dá)著她哲性與詩(shī)性國(guó)度。然而她在豐富而勇敢的生命哲性與愛(ài)欲間，無(wú)時(shí)不在力求著以更加長(zhǎng)久的自由與理性抵御著他們的凝視。